新时代背景下，国家认同对我们这个多民族国家的安定具有战略意义。而新主流电影正将主流意识形态融合进影片以提高国民的国家认同感。国庆档献礼片作为一种典型的新主流电影，集中体现着新主流电影在建构国家认同方面的优点与不足。本文通过分析《我和我的家乡》中言语文本符号、画面符号、音乐符号等对国家认同的建构，总结出其优势和不足，结合新主流电影的发展现状，为新主流电影建构国家认同提出几点建议。
新主流电影是在二十世纪八十年代兴起的主旋律电影的基础之上发展而来的，主要是指将商业电影技巧和主流意识形态相结合的，拥有广泛受众的，兼具艺术性和思想性的电影形态。国家认同表现为两个层面，就个人而言，它是一种主观信仰，指个人对其所处*治共同体合法性的主动认同，并愿为维护该共同体的生存和发展做出贡献；就国家而言，它是国家独特性格的展现以及其他国家对这种独特性的承认。新主流电影作为一种媒介载体，凭借强大的传播力和广泛的受众面而逐渐成为建构个人层面国家认同的重要途径。
观察近几年国内新主流电影的票房和口碑情况，不难发现其影片数量在增长，口碑也有一定提升，在建构国家认同方面持续发力。根据猫眼数据显示，今年的国庆档献礼片《我和我的家乡》上映首日的票房为2.74亿，并长期领跑于《一点就到家》等同期电影。上映第二天，中央纪委国家监委网站发布文章称《我和我的家乡》暗藏了“十三五成绩单”，肯定了该影片对国家认同的建构表现。11月20日的晚间新闻联播提到“中国电影业进入*金时代，涌现出一大批主旋律更突出、类型化更丰富的优秀影片”，并播放了《我和我的家乡》的部分内容，主流媒体的认可与肯定进一步彰显了影片的影响力。
此外，“笑中带泪”“农村新貌”“真实”“家乡”“国家”等关键词出现在网友的评论中，体现了观众对影片的喜爱。因此，本文针对《我和我的家乡》的国家认同建构进行研究对新主流电影的未来发展有一定意义，不仅可以帮助新主流电影认识到其已有的建构表现存在的不足，从而尝试为新主流电影建构国家认同提供可行策略，也可以为其他类型的电影发展提供有价值的借鉴。《我和我的家乡》建构国家认同的内容分析，言语文本符号，叙述事实，唤醒记忆斯图亚特·霍尔认为：“我们先不要把身份看作是已经完成的、然后由新的文化实践加以再现的事实，而应该把身份视作一种‘生产’，它永不完结，永远处于过程之中，而且总是在内部而非在外部构成的再现。”电影中的言语文本再现了故事事实，在认同建构中发挥着重要作用。
电影《我和我的家乡》中的言语文本主要包括电影人物台词、串联不同单元的素人故事文本以及歌曲歌词，影片通过这三种言语文本唤醒公众对家乡的记忆，并由此增强对国家的认同。每个故事都需要依靠人物的台词叙述来完整呈现给观众。《北京好人》单元，张北京的北京话、老舅和舅妈的衡水话以及二人与医生的交流等都反复勾起了相关观众对北京和衡水的记忆。而后在单元串联之间，很多素人介绍了自己的家乡，引起了更多观众的共鸣。“我的家乡在普宁”“我的家乡是湖北省十堰市”“火把节”“呼伦贝尔”“热干面”“雾凇”等扩展了影片局限的五个区域，唤醒了更多观众对家乡的记忆。
《天上掉下个UFO》中董子健的“变化好大呀”“我是阿学，她是阿花，对面那村，就是我们的家，小福村”“谢谢你可以让我为我的家乡做出点贡献”以及刘昊然的“都说贵州天无三日晴，地无三尺平，可我没觉得路有多难走呀”王村长的“现在是县通高速，镇镇通高速，村村都铺着水泥路啊”“苗寨靠山侗寨靠水，克度小镇靠着大天眼，已经富得流油了”等等言语文本都体现了贵州的变化。其他单元故事也都通过一定的言语文本展示了“家乡”的变化，《最后一课》《让世界充满爱》歌词的再现，“我们同欢乐，我们同忍受，我们怀着同样的期待”深入人心，强化了观众对祖国这个大集体的归属感。《回乡之路》中*的台词“家乡的味道是什么？是又脆又甜的来自家乡的苹果”“这在我们专业上叫退耕还林，四百万亩的毛乌素沙漠，硬生生叫我们给整绿了”等言语文本都勾起了观众的相关记忆。
《神笔马亮》中穿插了《挺好个人呐》歌词“挺好个人呐，平凡而伟大”，致敬了为家乡建设贡献力量的平凡人。总之，该影片通过人物的台词叙述唤起了观众对家乡的认知与记忆，通过素人故事文本呈现了全国广泛民众对家乡和祖国的热爱，同时故事之间穿插了歌曲的歌词文本，使得影片更为紧凑，主题表达得到升华。在多重文本符号引导下，观众自觉接受了影片所弘扬的爱家爱国思想，强化了对家国的认同。画面符号：描绘中国意象，激发情感阿尔都塞在《意识形态与意识形态国家机器》中认为意识形态构建了人们的日常生活经验，也就是说媒介要想成功构建意识形态必须将相关的价值观“制造成真实的”，而电影借助其高清画面、镜头转换、多样化表达方式等特性在塑造真实感方面有着独特的优势。
影片一开始就展示了比较壮阔的河流、平原、森林等场景，色彩明亮，而后具体到每个单元，又分别展示了更多的美丽景色。《天上掉下个UFO》展示了贵州苗寨的风景、服饰、人物、风俗以及“中国天眼”技术，《回乡之路》展现了陕西毛乌素沙漠变果林的场景，《最后一课》展现了千岛湖美景，《神笔马良》展现了沈阳稻梦空间。在这样的传播情境中，壮阔的山川河流，先进的科学技术，丰收的乡村稻田，一个个抽象意义上的国家形象以真实可见的画面符号被呈现出来，令观众在可见可感中真切体会到国家的存在与强大。除了对一些大场景的展现，影片中部分镜头的转换也很好地传达了一定主题。
比如，《最后一课》中，伴随着范老师在暴雨中的奔走，镜头在范老师的回想世界和现实世界之间跳转，二者画面形成鲜明对比，自然展现望溪村的发展变化，巧妙传达了扶贫先扶智的隐含主题。此外，影片中集体化镜头的运用“召唤了镜头本身不包含的某种东西的不在场的存在”，即浓厚的集体主义价值观。不同的素人用自己的家乡话介绍着自己的家乡，让观众感受到前所未有的亲切感，同时呈现那么多人对家乡的热爱，进一步深化了观众对祖国这个“大集体”的团结精神的认知。最后，影片结尾处，数不胜数的移动影像拼接成一幅中国地图，再次将观众对“家乡”这个小集体的回忆引申到对“国家”这个大集体的认同。音乐符号：紧贴故事内容，唱响时代赞歌音乐是电影叙事中非常重要的一种工具，在各种形式的电影中都有着非常重要的作用。
电影音乐在一种具有鲜明的现实主义特色的貌似客观的媒介中强化戏剧情境的动人效果，可以强化观众对正在进行的叙事本身的持续体的期待。该影片开头便是一分钟左右的纯音乐《我的祖国》，熟悉的歌声响起，很好地将观众带入了影片。然后，不同单元也都配有不同的主题音乐，推动剧情进展的同时也很好地为新时代唱响了赞歌。《北京好人》中作曲家李衡的多个贴合剧情的纯音乐为影片增添了几分欢快的色彩，尤其是故事结尾《HolaHola》音乐的由慢到快，情绪逐渐高昂，使得观众对这份喜悦也印象深刻。《天上掉下个UFO》中穿插了胡小鸥作曲的《山那边是我家》，当地民歌曲调加上清脆的笛声，让观众对贵州有了更深刻的认知，最后响起*渤用贵州话主唱的《山那边》，欢快的曲风激起观众对家乡变迁的自豪之情。
《最后一课》中《让世界充满爱》音乐响起，“轻轻地捧起你的脸，为你把眼泪擦干，……我们同欢乐，我们同忍受”，温柔的曲调和感人的歌词使很多观众都流下热泪。《回乡之路》片尾响起“沙梁上那个太阳，红又红呦哎，太阳下那个沙坡，挖大坑呦哎，……一个一个小苗苗，坑里种呦哎”既贴合了影片内容，也很好地歌颂了治沙英雄们。《神笔马亮》中《挺好个人呐》欢快激昂、魔性洗脑，鼓和唢呐的使用为音乐增加了喜庆欢乐的气氛。歌手刘宇宁的演绎将东北人的热情豪爽体现得淋漓尽致，歌词“挺好个人呐，平凡而伟大，痛不怕，苦不怕”歌颂了热忱付出的家乡建设者们，同时影片最后高铁声音的响起结合画面的展示，深化了观众对祖国强大的认同。
最后，影片结束时原版《我的祖国》歌声响起，很多观众也随之跟唱，从歌声中表达了对强大美丽祖国的由衷赞美。总之，影片通过一系列象征性符号的呈现引发了观众内心深处的情感共鸣，唤起了观众对祖国大好河山的热爱，激发了其对国家的认同。